【しがライターReport】看取られる神社 変わりゆく聖地のゆくえ | 海と日本PROJECT in 滋賀県

野洲川が北流南流と分かれ、流路が蛇行し川幅も狭く堤防の決壊も経験した琵琶湖に近い村々は水害に苦しみました。
『1544年7月29日(天文13年)、一人の少女が野洲川の堤防に掘られた穴に埋められた。少女は愛(あい)といい、野洲川下流にある戸田村の庄屋奥野忠左ヱ門の娘である。戸田村の堤防は悪霊に取り憑かれた「魔の口」と呼ばれていた。』
村人は人身御供となった愛さんを親しみを込めて「ちりんさん」と呼び、霊を鎮める祭が行われます。

『戸田と同じく野洲川下流に位置する服部には田地の中に小さな高みがあり。そこに稲荷神社が祀られている。実はこれは人工の高みである。1915年の台風で川が決壊したときに田畑に流入した土砂を集めてできた瓦礫の山だ。』
なぜ、稲荷神社なのでしょうか？
「洪水の翌年は土壌が更新され豊作になることから五穀豊穰を願う稲荷神社を選んだんでしょうか」と嶋田さんは想像します。
前向きな考え方が必要なのですね。

洪水の被害に遭われた日記の記述は臨場感あふれます。
嶋田さんは高谷先生が『当時19才だった一人の青年の日記を思い出す。この、復興の作業を手伝う中での自然に対する素直な気持ちを、彼は台風が来た翌年、1954年（昭和29年）2月11日の日記に綴っている』。青年は『見ちがへた。こんなに明るいものかと、見違へた。』と、台風13号の被害にあった野洲川の姿に感動します。

この章を読んでいると記者の故義祖父の寝言「堤防が切れるぞおおーー水が来るぞおーー逃げろおーー」を思い出しました。

『ここがうちの城やったんや。佐々木氏に負けて、俺らはチリチリばらばらになったんやけどな』
野洲市比留田には、高谷一族の祖先が築いた葭地城と呼ばれる平城が築かれていました。
嶋田さんの恩師故高谷さんの先祖の神社です。
筏流しの守護から、新しい村の鎮守へと題された思子淵神社（京都、高島市）も紹介されています。
ラオス、福島、福井、沖縄の聖地の物語も感動します。
詳細はページを開いて触れてみてください。

本の帯には『神社とは何か。なぜ、そこにあるのか。聖地の最期を看取る人たちと出会った。』と赤坂憲雄（民俗学者、思想家。学習院大学名誉教授）が記されています。
忘れてはいけない大事なこと、川の存在と神社の形と、聖地のゆくえに気づかせてくれる良書に出会いました。

※本稿は『看取られる神社』の本文より抜粋引用しています（『』の部分）
#嶋田奈穂子（しまだ・なほこ）
#滋賀大学非常勤講師
#滋賀県立大学
#人間文化学修士
#地域研究
#イマジナリー生態学
#人間の想像力の発露
#持続可能な人と自然とのコミュニケーションの方法
#調査地は1000以上
#『看取られる神社 変わりゆく聖地のゆくえ』あいり出版2024

#『アジアの人びとの自然観をたどる』勉誠出版2013共著
http://airpub.jp/shop-new/goodsprev.cgi?gno=978-4-86555-120-4
#『朽木谷の自然と社会の変容』海青社2019共著
#海と日本プロジェクトin滋賀県